I - Partie Philosophique

Au contact de cultures différentes, le premier réflexe est de vouloir les juger à partir d'une échelle de valeurs qui privilégie notre culture d'appartenance. Ce réflexe porté à son comble, pousse à considérer comme seule valable, voire supérieure sa propre culture et à refuser la diversité culturelle. Une réaction peut sembler salutaire qui consiste à reconnaître à chaque culture ses différences. Elle n'est pas sans danger. Entre repli ethnocentrique sur soi et ouverture relativiste au monde, il convient au préalable de travailler nos manières de penser et pour ce qui nous concerne, nos manières occidentales de penser le monde, occidentale ne désignant pas seulement un lieu géographique mais idéologique. Sur cette assise consolidée, peut s'opérer un croisement avec la culture orientale et d'en poser les enjeux. Dans ce cadre, quelques problématiques centrales seront reprises et mises à l'épreuve de la culture orientale.

- Nature et la culture, l'art, le religieux L'art occidental s'est construit en se séparant de la technique et en référence au beau puis en s'en détachant jusqu'à perdre aujourd'hui toute spécificité. La représentation et le sens sont des concepts centraux. Comment penser la religion ? Une concept difficile à cerner, des fonctions ambiguës, religion et laïcisation, le rapport foi et raison, le sacré et le profane.

- Le sujet, l'autre La question du sujet, de ce que nous sommes, de l'identité est une préoccupation constante depuis Descartes. Elle tente de se résoudre en identifiant principalement ce que n'est pas le sujet, en évacuant l'ignorance, les passions et en posant ainsi l'être rationnel. La réponse entraîne un autre problème : le rapport à l'autre.

- La politique, la société et l'Etat, la justice et le droit Penser la société ? Penser l'Etat ? Penser le politique ? Force et droit – Légitimité, égalité, équité : les trois aspects de la justice – La justice se réduit-elle au droit - La violence – La désobéissance -

- Liberté, responsabilité, devoir Liberté entre obligation et nécessité – Qu'est-ce qu'une volonté libre – Le libre-arbitre comme fondement de la responsabilité ou possibilité de la culpabilité ? - La conscience morale, une invention ? - De la banalité du mal...

Modalités

Des exposés

L'étude de textes d'auteurs de philosophie

Travail autour d'une question philosophique et questions de méthode

Un livre : La République de Platon (en poche)

Un film sur la question du sujet de l'identité

Agenda (à titre indicatif)
Samedi : Accueil Dimanche Matin : Marrakech vu de ses jardins - Jardin de l'Agdal - Présentation M. El Faïz* Après Midi : Qu'est-ce que la philosophie ? (DM)

Lundi Matin Nature et la culture, l'art, le religieux (DM)*

Mardi Matin Le sujet, l'autre (DM) Soirée Repas traditionnel et Conncert cithare

Mercredi Matin M. Rachid Alami Idrissi* "Le philosophe et la cite". Le philosophe et les contraintes de la cite ( les lois, les croyances...). Le philosophe entre entre l'exil , l'éloignement, ou l'engagement, voire la soumission. Le philosophe et la politique : l'art d'écrire sous la contrainte, la tension entre la philosophie et la politique.

Jeudi Matin : La politique à partir de la République de Platon (DM)

Vendredi Matin Liberté M. Laarissa " la sortie du Moyen-âge: l'épreuve de liberté". Traité à partir d'un auteur de la Renaissance imprégné de l'héritage de ses prédécesseurs, arabes et juifs notamment Après Midi Liberté et déterminisme, La morale le devoir (DM) 18 h 30 dans le riad le plus ancien de Marrakech (XVIème siècle) Riad Dar Charifa Débat public avec M.Mustapha Laarissa* (2)

Samedi

Intervenants

M El Faïz, historien

DM = Didier Martz, essayiste, professeur de philosophie

M. Rachid Alami Idrissi, professeur de philosophie politique Ouvrages de référence : Leo Strauss :philosophie et histoire/ l'art d'écrire et la persécution. R.bodeus : le philosophe et la cite. Alain Badiou : Abrègé de métapolitique/ la relation énigmatique entre la philosophie et la politique. Etienne Tassin : le trésor perdu .Anna Harendt et l'intelligence de l'action politique.

Mustapha Laarissa, professeur de philosophie

II Partie découverte de Marrakech

1 - Classique, celle des guides touristiques (vous pouvez en apporter un avec vous) – Nous essaierons de trouver un guide pour une visite groupée si vous le souhaitez.

2 - Insolite avec Mohamed Préparer la tangia, après se rendre au four de hammam pour la déposer dans la braise. Faire une visite le matin à l'intérieur de la médina : voir les caravansérails où les artisans font leurs métiers : babouches, teinturiers, couturiers des caftans... ; visiter un four à pain ; passer par ce qu'on appelle les Saints; consulter une voyante qui utilise le plomb fondu pour lire dans nos âmes; Se rendre au hammam en fin d'après midi pour se détendre. C'est un hammam populaire où se rendre les habitants du quartier, éloigné des hammam que l'on trouve dans les hôtels. Un dîner sur la place Djema El Fnaa Etc.

3 – A votre gré en se laissant porter par la curiosité, les sons, les odeurs